太元十六年，告移庙奠币，祠部郎傅瑗问徐邈：“应设奠否”？邈答曰：“《礼》，君出境，以迁庙主行，每舍奠焉。凡事关宗庙，非币则荐，未有不告而行。将迁主之晨，宜依告以设奠”。瑗难曰：“言依告设奠，但三荐相去近，恐犯春秋再蒸之讥。《礼》，诸侯薨及禘祫，则迎群主归太祖庙。又云‘主出庙入庙必跸’。无将行设奠之文，奠重于跸而文不及，无奠明矣。《礼》又云：‘天子诸侯将出，必以币帛皮圭告于祖祢。遂奉以出，每舍奠焉，而后就舍’。此谓虽侯王之贵，必有尊也。若徵此文，事非其喻”。邈曰：“《礼》，诸侯出朝，既告祖祢。临行，又遍告，告不嫌再。所引每舍奠者，取其疏数若随宜然，则奠不为数。今之告庙，戒出期也；至日又告，告将出也”。又曰：“新故两庙，各有其事，‘左宗人摈曰“有司具，请升”。君升，祝奉币从。祝声三，曰“孝嗣侯某，敢以嘉币告于皇考，成庙，将徙，敢告”。君及祝再拜，兴，祝导君降于阼阶’。下云‘至于新庙，筵于户牖间，祝奠币于几东，荐脯醢。君盥，酌，奠于荐西。祝声三，曰“敢用嘉荐，告于皇考”。又曰“孝嗣侯某，洁为明荐，尚飨”’。又《大戴·迁庙礼》文云：‘凡以币告，皆执币而告。告毕，乃奠币于几东。小宰升，取币，埋两阶间’。《礼》，‘天子诸侯将出，以币告庙，遂奉币以出。反告设奠，乃敛币而藏之两阶’，此则初告之币，待后告而藏之。藏之必须事讫，未讫则未藏。今何不陈于新庙邪？去旧之新，当即新以藏币。故先奠几东，乃取而藏之，非为旧庙虚告，而新庙兼设也。且初告，告将移，祝曰‘敢以嘉币’；后告而明享，祝曰‘敢用嘉荐’。寻此二祝之称，则知币也荐也，各施于一庙矣（《通典》五十五）”。

右《魏载墓志铭》，其序云：祖徵，谥曰文正。父叔玉，光禄卿。载以弘文生对策居甲，授太常寺奉礼郎，以疾谢职，寻调怀州司兵参军。属维扬诡道，不戢斯焚，谴及宗姻，旋加此累。以垂拱三年终于岭外，春秋三十有二。所谓「维扬诡道」者，乃徐敬业起兵于扬州，诛武后不克也。时敬业以前盩厔尉魏思温为军师。所谓「谴及宗姻」者，疑敬业败，载坐思温窜死岭南耳。今据《新唐书·宰相世系表》，郑公诸房都无思温及载，而叔玉但著一子膺，为秘书丞，岂载以官卑贬死无后，而殁不见耶？载死不幸，而家谱不录，史官不书，非事载斯志，而志录于余，其遂泯灭于无闻乎。治平元年四月廿三日书。

或云此书未备乙夜之览，说之不信也。吾民因斯言而厚矣。卫叔玉停山公主事，鲜有为上及之者，伟哉！月日，天台教主老法华泊舟睢阳题。